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Nom du site: Philoplus
Ajouté le : 2007-04-28
Dans la catégorie : Philosophie

Description : Site de philosophie qui propose des actualites, un forum de discussion, et des analyses de grands philosophes tels que Platon, Aristote, Epicure ou encore Spinoza et Hume.

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Le corps et l'âme (III)
La distinction corps-âme est-elle prônée par Platon ? (II)
Par Ahmed MAROUANI
Enseignant universitaire de philosophie
Institut Supérieur des Etudes Littéraires et des sciences Humaine, Tunis
L’euthanasie en tant que symbole du respect du corps
Son respect de l’intégrité du corps et de sa sauvegarde le pousse à légaliser l’euthanasie, question qui est restée, et peut-être qui restera encore longtemps, objet de surenchère dans les milieux scientifiques, juridiques et (…) - Platon
Le corps et l'âme (II)
La distinction corps-âme est-elle prônée par Platon ? (II)
Par Ahmed MAROUANI
Enseignant universitaire de philosophie
Institut Supérieur des Etudes Littéraires et des sciences Humaine, Tunis
Les sens à la base de toute philosophie Platon a réhabilité le verbe voir (8) d’une manière remarquable, il l’a considéré comme le premier fondement de l’acte de connaître et même de philosopher. De cette façon le savoir n’est plus l’?uvre de l’âme transcendante, (…) - Platon
Le corps et l'âme (I)
La distinction corps-âme est-elle prônée par Platon ? (I)
Par Ahmed MAROUANI
Enseignant universitaire de philosophie
Institut Supérieur des Etudes Littéraires et des sciences Humaine, Tunis
Nombreux sont les discours et les écrits qui parlent et ne cessent de redire les mêmes convictions ( !) d’ailleurs parcellaires voire erronées, sur la place du corps dans la philosophie de Platon. Parcellaires, parce qu’ils s’arrêtent avant la période platonico-platonicienne qui ne (…) - Platon
Les programmes 2009
I - Agrégation externe :
Écrit :
2ème épreuve. Composition de philosophie se rapportant à une notion ou à un couple ou groupe de notions : L'individu.
3 ème épreuve. Épreuve d'histoire de la philosophie : Platon.
Hume : Traité de la nature humaine. Enquête sur l'entendement humain. Enquête sur les principes de la morale. L'Histoire naturelle de la religion. Dialogues sur la religion naturelle.
Oral
1ère leçon. Domaine : La politique.
Textes français ou traduits en français
Leibniz, Nouveaux Essais sur (…) - Agrégation
Les sujets 2008
Première composition.
Durée=7h :
Pourquoi y a-t-il plusieurs philosophies ?
Deuxième composition (sur thème).
Durée=7h :
Peut-on dire d’une image qu’elle parle ?
Troisième composition (histoire de la philosophie).
Durée=6h :
"S'il s'agit de savoir qui fut le premier roi des Français ; en quel lieu les géographes placent le premier méridien ; quels mots sont usités dans une langue morte, et toutes les choses de cette nature, quels autres moyens que les livres pourraient nous (…) - Agrégation
Les passions de l'âme
les Passions de l'âme : analyse du Traité
Première partie : de la nature de l'homme
A - articles 1 à 6
Le philosophe veut établir que les passions de l'âme ne constituent pas des mouvements autonomes de celle-ci, mais qu'elles ont leur origine dans les mouvements du corps. C'est une inversion complète du point de vue vulgaire sur les passions. Car, par exemple, là où le vulgaire croit que la peur provoque la fuite, Descartes établit que c'est au contraire la fuite qui provoque la peur. Ainsi (…) - Descartes
Lettre à Elisabeth (3)
"Je me suis quelquefois proposé un doute : savoir, s’il est mieux d’être gai ou content, en imaginant les biens qu’on possède être plus grands et plus estimables qu’ils ne sont, et ignorant ou ne s’arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d’avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns et des autres, et qu’on devienne plus triste. Si je pensais que le souverain bien fût la joie, je ne douterais point (…) - Descartes
Lettre à Elisabeth (2)
"Epicure n’a pas eu tort, considérant en quoi consiste la béatitude, et quel est le motif, ou la fin à laquelle tendent nos actions, de dire que c’est la volupté en général, c’est à dire le contentement de l’esprit ; car, encore que la seule connaissance de notre devoir nous pourrait obliger à faire de bonnes actions, cela ne nous ferait toutefois jouir d’aucune béatitude, s’il ne nous en revenait aucun plaisir. Mais pour ce qu’on attribue souvent le (…) - Descartes
Lettre à Elisabeth (1)
"Premièrement je considère qu'il y a en nous certaines notions primitives, qui sont comme des originaux, sur le patron desquels nous formons toutes nos autres connaissances. Et il n'y a que fort peu de telles notions ; car, après les plus générales, de l'être, du nombre, de la durée, etc., qui conviennent à tout ce que nous pouvons concevoir, nous n'avons, pour le corps en particulier, que la notion de l'extension, de laquelle suivent celles de la figure et du mouvement ; et pour l'âme seule nous (…) - Descartes
Lettre à Chanut
"Lorsque j'étais enfant, j'aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche ; au moyen de quoi l'impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui se faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l'amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu'à en aimer d'autres, pour cela seul qu'elles avaient ce défaut ; et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela. Au contraire, (…) - Descartes